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Continuando com nosso ”tour” pela vida das Santas Mulheres do Tanach, como forma de homenagear nossas amadas mulheres, sejam elas Mames ou Bobes, falaremos hoje da PRIMEIRA ”MAME” E ”BOBE” do Povo Judeu: SARA IMÊNU A”H!

Sara , a esposa perfeita de Avraham Avinu A”H , foi a primeira mãe de nosso Povo. Sarah Imeinu, ou ”Sarah nossa Mãe, nossa Matriarca’‘, como respeitosamente devemos chama-la, é conhecida como alguém para emular, alguém para olhar para cima, alguém para respeitar e honrar. Mas quem era essa mulher, realmente?

O que fez Sarah ? Como ela era? Quais eram seus valores e crenças? De onde ela veio? E, finalmente, o que podemos aprender com ela e se relacionar com nossas vidas como mulheres judias hoje?

A cidade de Ur Kasdim, a cidade suméria de Ur, era um oásis cosmopolita no meio de uma região deserto caótica e perigosa do sul da antiga Mesopotâmia (Sul do Iraque): Experimentou seu pico de aproximadamente o ano 2700 ao fim do 4o século AEC. Quando foi escavada nos anos 20 e 30, descobriu-se que a cidade tinha  ”zigurats” (Fortificações em formato piramidal usados como santuários), uma área de templo inteira e seções residenciais e comerciais. Sua religião era politeísta, e teria parecido ao povo que eles eram realmente abençoados pelos ”deuses”. Havia um cemitério real que foi encontrado para conter tesouros de ouro, prata, bronze e pedras preciosas.

Foi no auge da vida dessa cidade que Sarah, filha de Haran , nasceu e cresceu. E foi dessa cidade que ela saiu para o deserto com seu marido, Abraham, para viver uma existência comparativamente ”monástica” como  habitante de tendas nômades e pregador do um Único D’us . Então por que uma jovem cosmopolita como Sarah faria uma loucura assim? Ela era apenas uma garota apaixonada, disposta a seguir seu marido, um ”pregador atrevido” no deserto?

Todas essas respostas são encontradas nas páginas da Torá , e são discutidas mais adiante entre os sábios do Talmud , comentaristas bíblicos e místicos através das eras. O maior ”insight” que podemos ganhar com esta mulher é, mais interessante, em seu nome. Conforme aprendido com a Torá, palavras e nomes não são dados ao acaso. Na maioria dos casos, podemos encontrar um significado muito claro e uma visão sobre algo ou alguém com base no nome. Assim, não é supérfluo que Sarah tivesse, de fato,TRÊS NOMES em sua vida.

Parece que cada vez que Sarah mudou seu nome, era simbólico de um refinamento espiritual maior. Assim, podemos supor que Sarah passou por três transformações em sua vida, ”faces” por assim dizer, cada uma refletida em uma mudança de nome.

Vamos agora explicar um pouco de cada nome e o que este revela:

1) YISCAH

Existem duas qualidades pelas quais Sarah é mais notada pelos sábios da Torá: sua profecia e sua beleza. Está escrito que, como uma menina, ela era conhecida como ‘‘Yiscah’‘, que literalmente significa “ver” . (Veja em Bereshit 11,29).

No Talmud, (Trat.Meguilá 14a) há duas interpretações do por que este nome foi dado a Sarah: Primeiro, diz-se que ela nasceu abençoada com inspiração divina. Em segundo lugar, diz-se que ela era extremamente bela de se ver. Ambos estes atributos lidam com a VISÃO. A primeira era uma visão espiritual que a própria Sara possuía, o que claramente afetava o modo como ela percebia o mundo; e a segunda, a respeito de como o resto do mundo a percebia.

Yiscah, no entanto, era um nome que Sarah  permaneceu somente quando ela era uma menina jovem, após o que ela nunca foi referida como Yiscah novamente. Está escrito nos santos livros de Ben Ish Chai ZTZK”L, que ela mesma mudou seu nome. Uma vez que cresceu e compreendeu a ”Tziniút” ,a MODÉSTIA E RECATO, nunca se permitiu ser olhada pelos outros, nunca nem suas empregadas viram uma mecha sequer de seu cabelo.

O nome que ela escolheu a partir de então, SARAI, literalmente significa “minha princesa.” Com essa mudança de nome ela decidiu ir de Yiscah para Sarai, tomando-se de ser “vista” por todos para ter a qualidade mais privada e elevada da REALEZA.

Esta primeira mudança de ”face” não apenas simbolizou sua modéstia adolescente recém-descoberta, mas também foi a compreensão de que ela começaria uma linha de aristocracia – a nação de Israel . Isso mostra o nível de sua profecia. Ela ainda era uma menina que ainda não tinha encontrado seu marido, mas ela viu o caminho divino diante dela.

Então, essa mulher de quem falamos não era uma garota facilmente balançada. Ela entrou nesse deserto vendo tudo, e sabendo exatamente para onde estava indo e quem (ou o que) ela estava seguindo. Ela não era uma menina seguindo seu coração, mas uma mulher seguindo sua alma. Não somente ela é a primeira de nossas matriarcas ( Rivká, Lea e Rachel a  seguem), mas também no Talmud (Meguilá 14a-b) é dita ser a primeira das ”Sete Profetisas de Israel” ( Miriam , Devorá , Chana , Avigayil , Chuldá e Esther a seguem ).

O ”Siftei Chachamim’‘, um famoso comentarista da Torá do século 17, escreve que o nível de profecia de Sarah era realmente superior ao de Abraham. Sabe-se que ele veio à revelação do único D’us por conta própria, e até destruiu os ídolos de seu pai. Mas seu nome original, Abram , significa “pai de uma nação”. Não foi alterado até muito mais tarde, quando recebeu a letra divina ”Hei de D’us antes de descobrir que ele deveria ter um filho, passando de ”Abram” para ”AbraHam”. Foi ao mesmo tempo que sua esposa recebeu seu terceiro nome, de Sarai (“minha princesa”) a Sarah (“princesa”).

Sarah começou a vida como Yiscah. Isto é um testamento ao fato que ela nasceu com visão, com profecia. Quando se trata de Avram, por outro lado, é interessante notar que não há evidência na Torá que D’us tenha falado com Abraão antes de ordená-lo para sair para o deserto. Além disso, ainda no Talmud (Meguilá 14 a-b) diz-se que Sara era uma profetisa tão poderosa que D’us falou diretamente com ela, enquanto aos outros falou através de um mensageiro.

 

2) SARAI

A maior parte do tempo ( Bereshit 17,15), nós conhecemos Sarah, ela é chamada Sarai, “minha princesa.” Ela foi chamada isso porque ela era a princesa de sua casa e de sua tribo. É como Sarai que ela faz um pouco de seu trabalho mais prolífico.

De acordo com RAMBAM  no Mishnê Torá, Hilchot Bikkurim 4: 3, todos os convertidos ao judaísmo devem considerar-se descendentes de Abraham Avinu e podem recitar a frase ‘‘Elokêi Abotênu’‘ – “D’us de meus pais” quando oram. Sara também é considerada a mãe de todo ”Guer” (”convertido ao judaísmo”). Isto é porque, juntos, ela e Abraham Avinu, formam um grande seguimento de pessoas que foram atraídas para o seu modo de vida e para os seus ensinamentos. Diz-se que em suas jornadas Abraão converteu os homens, e Sara as mulheres (Bereshit Rabá 39:21). Consta no Santo Zohar (1: 102b)  que eles também preparariam um lugar de imersão ritual (Mikvê) para todos, ele para os homens e ela para as mulheres.

Há muitos exemplos na Torá da hospitalidade de Sarah aos convidados, assim como a seus seguidores. A tenda de Sarah não era habitação comum: Suas portas estavam abertas a todos, e os milagres de D’us abundavam: o comentarista RASHI (Veja seu comentário sobre Bereshit 24:67) nos fala: A Lamparina dela acendia-se de uma véspera do Shabat para a outra. Havia uma bênção em sua massa, e ela subiria milagrosamente. E uma nuvem estava posicionada sobre a sua tenda.

Esses milagres duraram toda a vida de Sara, e cessaram quando ela tomou seu último suspiro. Voltariam somente mais tarde, quando seu filho, Itzchak , trouxe sua noiva, Rivká, para a tenda de sua mãe. Mas isso é outra história…

Durante todo o tempo ela foi conhecida como Sarai, ela continuamente mostrou sua natureza real e abraçou seu papel como fundador de uma nação. No entanto, o que a fez um governanta verdadeiramente dotada e perspicaz foi que, ao ter mudado seu  nome  de Yiscah para Sarai, ela manteve sua essência em seu núcleo. E ela demonstrou claramente que o dom da profecia permaneceu com ela ao longo dos seus dias.

O exemplo mais profundo disso é o relacionamento com sua serva Hagar . Quando Sarai foi incapaz de conceber após muitos anos de casamento, ela decidiu dar a sua empregada para seu marido como um substituto. Isso não poderia ter sido uma decisão fácil, mas que teria exigido que ela fosse altruísta e firme.

“E Abram ouviu a voz de Sarai”, diz a Torá, porque ela era divinamente inspirada.

De acordo com os sábios, a razão pela qual a Torá escolheu mencionar sua voz é porque havia um elemento de inspiração divina dentro dela. (Bereshit Rabá 45,2)

 

3) SARAH

 

Não é até que Sara atinge a idade de noventa anos que D’us muda seu nome para Sarah. O nome Sarah é, em essência, uma aliança que lhe foi dada por D’us. E é representativo da ideia de que só então Ele achou conveniente dar-lhe um filho. “Não chamem seu nome de Sarai”, são as palavras de D’us, “porque Sara é o seu nome”. (Bereshit 17,15) É somente agora que Sarah alcançou seu verdadeiro status de REALEZA: porque ela foi reconhecida globalmente como tal. (Talmud, Trat.Berachot 13a; Bereshit Rabá 7: 1.)

O nascimento de uma criança era tudo o que era necessário para garantir a Realeza de Sarah. Foi significativo porque não só mostrou que Sarah era poderosa no mundo natural e tinha assegurado sua dinastia, mas, considerando sua idade, provou que ela era uma mulher digna do maior dos milagres.

Todas as crianças cuidadas por ela foram recompensadas neste mundo e cresceram para serem governantes. E, de fato, D’us realizou muitos milagres para Sara relacionados com o nascimento de Itzchak. Embora ela tivesse noventa anos e tinha obviamente envelhecido, seu cabelo ficou preto novamente. (Tana D’vei Eliahu Rabá 6)

Também se diz (Midrash Tanchuma, Vayeira 37) que ela não experimentou dores durante o parto. Para refutar as línguas abomináveis, Itzchak, foi criado à imagem de seu pai. (Bereshit Rabá 53:13).

Além disso, D’us secou os seios de todas as mulheres nobres, de modo que eles tiveram que trazer seus bebês a Sara para cuidar. Ela tinha uma abundância de leite e cuidou de todos eles. Diz-se que as crianças alimentadas por ela foram recompensadas neste mundo, e cresceu para ser governantes. Todos esses milagres foram realizados por D’us para assegurar que a filiação de Itzchak seria indiscutivelmente  legítima e milagrosa. E só isso lhe permitiu realmente começar a dinastia de Abraham e Sara, cumprindo assim seu destino de ser uma Rainha para as nações.

SEUS 127 ANOS:

A Torá (Bereshit 23,1) escreve: “A vida de Sara foi de cem anos, e vinte anos e sete anos…”

IN THE BEGINNING -- NBC Miniseries -- Pictured: Jacqueline Bisset as Sarah -- NBC photo by: Oliver Upton
Jacqueline Bisset como Sara, a Matriarca, no filme ”IN THE BEGINNING”- NBC

De acordo com o comentarista bíblico RASHI , os anos foram divididos para enfatizar que ela era tão bela e pura de pecado em sua morte como quando uma criança. A natureza real e cuidadosa de Sara, e sua força como profetisa, tornaram-se conhecidas em toda a terra, e por causa de sua popularidade, sua perda foi chorada não só por Abraham e sua casa, mas por todos os habitantes de Canaan .

 Nossa Mãe faleceu  de forma repentina e dramática: Consta no Midrash que durante a ida de Abraham e Itzchak para o Monte Moriá ( em Jerusalém) para o ”teste da Akedá” ( o ”sacrifício de Itzchak”), o Satan mostrou para Sarah, de fora de sua tenda Hevron, uma miragem: ela viu Abraham de fato sacrificando seu filho, Itzchak, aos seus 36 anos de idade, seu sangue jorrando pelo Altar…uma nuvem negra em volta da miragem terrificante a assombrou ainda mais! Assim ela expirou na porta de sua Tenda: na hora sua lamparina de Shabat milagrosa apagou-se!

Quando Abraham e Itzchak voltaram felizes do teste da ”Akedá”, já encontraram sua amada esposa e mãe falecida! Sua perda era profunda, porque todos os seus arredores tinham se beneficiado em seu mérito. (Midrash HaGadol 23)

 

SEU ETERNO LEGADO:

 

Embora tenha sido mãe por uma parcela relativamente curta de sua vida, ela é conhecida para sempre como a mãe de uma nação. Ela deixou o mundo um lugar mudado por causa de sua força e insight.

Sarah, nossa mãe, era a mulher “moderna”. Ela levou sua vida com uma visão clara e propósito. Ela teve a coragem de seguir suas próprias convicções, não importa o quão ”estranhas” elas fossem na época. Ela levou sua vida como um modelo para as mulheres recatadas de sua época sim … Bem como o nosso próprio. Sarah pode ensinar a mulher judia moderna uma coisa ou duas. Devemos buscar a Verdade, a Torá, em nosso mundo, e não ter medo de viver de acordo com essa Verdade. E não devemos ter medo de falar quando essas verdades são questionadas. Devemos saber que herdamos um presente de nossa mãe Sara e transmitido através das gerações de mães que a seguem. Devemos viver nossas vidas como se nós, também, pudéssemos mudar o mundo.

 

(Texto de Nechama Rubstein, www.chabad.org)

 

QUE OS MÉRITOS DE NOSSA MÃE SARA IMENU A”H PROTEJAM TODO POVO DE ISRAEL E EM ESPECIAL AS MULHERES JUDIAS, MULHERES VALOROSAS, AMÉN!!!

 

 

 

 

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