Hulda ensinando ao Povo judeu, pintura de Gustav Doré
Hulda ensinando ao Povo judeu, pintura de Gustav Doré

Hulda HaNeviá A”H, a esposa de Shalum ben Tikva A”H, foi uma das sete Profetisas mencionadas no Tanach que viveram em tempos diferentes. Estas sete profetisas foram: Sara Imenu A”H: Nossa Matriarca , Miriam HaNeviá A”H: a Co-Redentora do Nosso Povo, Dvora HaNeviá A”H: a Justa que liderou o Povo Judeu em duras batalhas , Chaná A”H : a mulher Justa que por ter sido confiante em sua reza, ganhou como filho o Profeta Shmuel A”H, Avigail A”H (de quem falaremos depois) , Hulda A”H e Ester HaMalka A”H, a Rainha que arriscou sua vida para salvar o Povo Judeu do extermínio .

Huldah viveu no tempo do reinado de Yoshiahu HaMelech A”H ( Rei Josias) em Jerusalém (3285-3316). Foi durante este tempo que o espírito de profecia veio a ela, e ela ficou conhecida como uma Profetisa. Este foi também o tempo dos proeminentes profetas: Yerimiahu HaNavi A”H (Jeremias) e  Tzofoniá HaNavi A”H (Sofonias) .

De acordo com o Midrash , Jeremias profetizou nas ruas de Jerusalém;Sofonias entregou as suas profecias nas sinagogas; E Huldah tinha uma escola ao ar livre na entrada sul do Monte do Templo para mulheres em Jerusalém, a quem ensinava a palavra de D’us e Leis de Pureza Familiar na medida em que pertencia às mulheres, mães e filhas judias.

No Talmud,  (Megulá 14 A) é afirmado que Huldah era um parente do profeta Jeremias. Ela era descendente de Yehoshua Bin Nun A”H (da tribo de Efraim ). O profeta Jeremias era também descendente de Yehoshua – do lado de sua mãe. Do lado de seu pai, Jeremias era um Cohen , filho de Hilkiá A”H, que vinha de uma longa linhagem de kohanim que voltava para Aharon HaCohen A”H (da tribo de Levi ).

O marido de Hulda, Shalum, tinha uma posição proeminente na corte real. Ele era o guardião do guarda-roupa do rei, encarregado das vestes e roupas do rei para todas as ocasiões. Ele também era um dos instrutores do rei quando Yoshiahu ainda era criança, tinha apenas oito anos quando ele herdou a coroa de seu pai, Amon . Seu pai, que se voltou para a idolatria, foi assassinado em um plano por seus servos do palácio, depois de ter governado por dois anos.

O jovem Yoshiahu tinha eminentes mestres: Hilkiá A”H, o Cohen Gadol (ele era o bisavô de Ezra HaSofer A”H, o Escriba ); O profeta Yerimiahu A”H; Shafan A”H, o escrivão, e seu filho Aichan A”H; Bem como Shalum e sua esposa, Huldah, que cuidaram dele em sua infância. Sob seu ensino e influência, Yoshiahu se tornou uma pessoa temente a D’us. Ele não seguiu os passos de seu pai e avô (Rei Menashe, que tatuou seu corpo inteiro como parte de um ritual idólatra e colocou um ídolo dentro do Salão do Beit Hamikdash ), que adorava ídolos e encorajava a idolatria no reino de Judá . Pelo contrário, ele seguiu os passos de seu bisavô Chizkiahu HaMelech A”H, que era um rei temente ao Criador e ao modo de vida da Torá. Na idade de dezesseis anos Yoshiahu agarrou as rédeas de seu reino firmemente em suas mãos, e começou a introduzir mudanças na vida espiritual de seu povo que trouxe uma nova era para a terra. Pois dirigia o povo para o antigo espírito de temor de D’us e devoção a Sua Torá e Mitzvot .

Alguns anos mais tarde, no décimo oitavo ano de seu reinado, o jovem rei assumiu a enorme tarefa de restaurar o Beit Hamikdash , que havia sido negligenciado por tantos anos e precisava de manutenção. Ele convocou uma manifestação em massa com o objetivo de levar as pessoas a participar da grande empreitada. As pessoas responderam com entusiasmo, e as contribuições fluíram generosamente. A obra de consertar e restaurar o Beit Hamikdash entrou em ação sob a poderosa supervisão do sumo sacerdote Hilkiá.

No meio deste trabalho, Hilkiá estava emocionado ao descobrir um antigo Sefer Torá desde o tempo de Moshé Rabenu A”H . Este rolo de Torá tinha sido mantido no Santo dos Santos do Beit Hamikdash, mas no tempo dos reis adoradores de ídolos, os Cohanim tementes à D’us, haviam  removido os pergaminhos de lá e escondido em um lugar secreto no Beit Hamikdash. Pois uma vez aconteceu que o traiçoeiro Rei Acaz tinha queimado um Sefer Torá.

Agora o sumo sacerdote havia encontrado este rolo escondido da Torá antigo, e ele deu ao escriba do rei, Shafan, para levá-lo ao rei.

O rei disse a Shafan para lê-lo inteiro. E aconteceu que o pergaminho abriu na seção de Deuteronômio contendo a admoestação (Tochachah) onde D’us adverte o povo judeu das terríveis conseqüências de negligenciar a Torá e Mitzvot, levando à destruição e ao exílio.

O rei estava profundamente abalado e com o coração partido – lembrando-se de como seu pai e seu avô haviam vivido, profanando a Terra Santa com idolatria e maldade. Ele rasgou as suas vestes (sinal de luto e arrependimento), e ordenou a Hilkiá e a outros quatro mensageiros reais que fossem aos Santos Profetas para perguntarem o que se deveria fazer em vista da advertência divina que acabava de ser recebida.

Normalmente eles teriam ido imediatamente para o maior profeta daquele tempo, Jeremias, mas ele não estava em Jerusalém. Deus o tinha enviado para visitar os exilados judeus na Assíria , onde haviam vivido em cativeiro desde que Shalmanatzar, rei da Assíria, havia conquistado o reino do norte das dez tribos de Israel (no ano 3205). Jeremias devia trazer-lhes uma mensagem de encorajamento e esperança, assegurando-lhes que D’us não os tinha esquecido, e que tampouco deveriam esquecer a D’us, mas suportar bravamente seu exílio até o dia em que Deus se reunisse em todos os judeus Exilados dispersos em várias terras e trazê-los de volta para a Terra de Israel.

Na ausência de Jeremias, os mensageiros do rei foram para a profetisa Huldah, esperando ao mesmo tempo que seu compassivo coração feminino e sentimentos ternos suavizassem uma profecia possivelmente áspera que os aguardava.

Huldah deu-lhes a seguinte profecia:

Assim diz o Senhor D’us de Israel: Dizei ao homem que me enviou a mim, assim diz o Senhor: ‘Trarei calamidade neste lugar e aos seus habitantes, todas as palavras do livro que O rei de Judá leu – porque me abandonaram e adoraram outros deuses. . . Portanto, a minha ira se acenderá contra este lugar, e não se extinguirá.

Mas ao rei de Judá, que vos enviou a consultar o Senhor, dirás: Assim diz o Senhor D’us de Israel acerca da palavra que ouvistes: Porquanto o vosso coração foi terno e vos humilhou ante ao Senhor quando você ouviu o que eu decretei contra este lugar e contra os seus habitantes. . . E rasgaste as tuas roupas e choraste diante de mim, eu te ouvi. Por isso te recolherei a teus pais, e tu irás para o túmulo em paz; Os teus olhos não verão toda a desgraça que trarei sobre este lugar.

Logo que os mensageiros trouxeram a resposta da profetisa Huldah ao rei, ele imediatamente mandou chamar os anciãos de Judá e de Jerusalém e ordenou que chamassem toda a nação – “toda gente, pequena e grande” – para o Beit Hamikdash.

Em pé sobre uma plataforma, o rei leu para o povo as palavras solenes da Torá do rolo que foi encontrado no Beit Hamikdash – a advertência divina seguida pela aliança que Moisés e todos os judeus tinham feito com D’us. Agora, o rei renovou esta aliança para toda a nação – “Andar no caminho de D’us, guardar Suas mitzvot, mandamentos e leis com todo o seu coração e alma”.

A nação inteira aceitou solenemente o pacto renovado e comprometeu-se a realizá-lo plenamente.

Sob a liderança pessoal do rei, e com a ajuda do sumo sacerdote Hilkiá, a nação começou a limpar a terra de toda a idolatria com seus costumes abomináveis. Um espírito de arrependimento, santidade e pureza encheu toda a nação.

Pessach – o Festival da Libertação – estava se aproximando. O rei Yoshiahu resolveu fortalecer o sentimento de verdadeira liberdade – a liberdade da escravidão das gerações anteriores, que eram viciadas no culto de ídolos – por uma extraordinária celebração nacional desta grande festa. De fato, tal festa de Pessach inspirada e alegre não tinha ocorrido desde os dias do Profeta Shmuel .

A profetisa Huldah teve uma importante participação no grande reavivamento espiritual do povo judeu, principalmente  sobre as mulheres, sob o reinado do rei Yoshiahu, por meio de sua profecia e influência.

A profecia de Huldah se tornou realidade. O rei Josias ainda tinha mais 13 anos para viver: reinou por 31 anos. Mas ele não testemunhou a destruição de Jerusalém e do Beit Hamikdash. Isso aconteceu no final do reinado de onze anos de seu filho Tzidkiahu. (Entretanto, os dois filhos mais velhos de Yoshiahu e um neto sucederam-no por breves períodos: Yehoacaz por três meses e Yehoachin por 11 anos, seguido por seu filho Yehoakim, ou Jeconias, por 100 dias).

Tampouco a profetisa Huldah teve de testemunhar – assim como seu parente, o profeta Jeremias – a terrível destruição que havia predito. Mas sua profecia e influência – como uma das sete profetisas divinas que nossa nação judaica tinha – permaneceu uma eterna herança de nosso povo.

Os Sábios no Talmud criticam Huldah de agir arrogantemente quando ela  disse aos emissários do rei Yoshiahu (II Reis 22:15): “Dize ao homem que te enviou a mim”; Ela deveria ter honrado o rei e disse a seus representantes: “Diga ao rei.” Por causa de seu comportamento altivo, ela recebeu um nome denigratório, ” Huldah “, que significa “doninha” (mesmo a tradução aramaica de seu nome – Karkushta – ”que parece feio”) (Trat. Meguilah 14b).

II Reis 22:14 tem Huldah “vivendo em Jerusalém no Mishneh”, que o Targum aramaico torna como “sala de estudo”, ou seja, academia, um lugar de Torá. Outra visão é que ela ensinava a Lei Oral ( Mishnah ) para os anciãos da geração. De acordo com outra tradição, ela pregaria em público e expor todos os assuntos mencionados duas vezes na Torá, e revelou as punições para aqueles que agem contra as alusões e coisas escondidas na Torá. A ”Câmara de Huldah”, perto da ”Câmara de Gazit” onde ficava reunido o Supremo Tribunal de Israel, o San’hedrin, estava aberta para o exterior e fechada em direção ao Sinédrio, por modéstia (veja as tradições midráshicas citadas no comentário de Rashi sobre II Reis, e II Crônicas 34:22 ).

Na atual muralha sul do Monte do Templo, podemos ainda ver onde ficavam os Portões de Hulda.
Na atual muralha sul do Monte do Templo, podemos ainda ver onde ficavam os Portões de Hulda.

Essas tradições podem estar ligadas às Portas de Hulda no Monte do Templo. Os Sábios afirmam que havia cinco portas para o Monte, duas das quais, conhecidas como as Shaarei Huldah, eram a entrada sul do Monte do Templo (Midot 1: 3). O Santo, abençoado seja, jurou que o Muro Ocidental, a Porta do Sacerdote e os Portões de Hulda nunca seriam destruídos, até que Ele os restaurasse para a sua glória anterior ( Shir HaShirim Rabá 2: 9: 4).

Maquete mostra como era o Tumulo de Hulda ao sul do Monte do Templo.
Maquete mostra como era o Tumulo de Hulda ao sul do Monte do Templo.

O túmulo de Huldah esteve em Jerusalém desde a sua morte até o presente (embora esteja ao Sul do Monte o Templo, hoje ele é inacessível ao público, pois encontra-se na área de escavação arqueológica de Ofel ), como os Túmulos dos Reis da linha davídica. Apesar da proibição de sepulturas dentro da área original da cidade de Jerusalém, estas nunca foram perturbadas ou movidas (Trat. Bava Batra 1:11; T Negaim 6: 2).

Que os méritos da santa Profetisa Hulda protejam todo Povo de Israel, em especial as mulheres, AMÉN!!!

 

https://portaljudaico.com.br/vendoo/uploads/2017/05/Huldah_gate.jpghttps://portaljudaico.com.br/vendoo/uploads/2017/05/Huldah_gate-150x150.jpgDiogo Hara ClaroMULHERES DO TANACHRELIGIÃOBeit Hamikdash,Hulda,Huldah Profetisa,Mulheres Bíblicas,Mulheres do Tanach,ProfetasHulda HaNeviá A'H, a esposa de Shalum ben Tikva A'H, foi uma das sete Profetisas mencionadas no Tanach que viveram em tempos diferentes. Estas sete profetisas foram: Sara Imenu A'H: Nossa Matriarca , Miriam HaNeviá A'H: a Co-Redentora do Nosso Povo, Dvora HaNeviá A'H: a Justa que liderou o Povo Judeu em duras batalhas ,...Comunidade Judaica Paulistana